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读了舅舅的《晓雾》图：荷叶笔墨清润，净逸出尘;荷花则由新凤霞点了红晕，娴雅立于一隅;还有吴祖光先生的题诗：“微根绕出浪/短干未摇风/应知寸心里/蓄紫漫含红”。无独有偶，稍过几天，就又读到了洛夫的《众荷喧哗》：
众荷喧哗
而你是挨我最近
最静，最最温婉的的一朵
要看，就看荷去吧
我就喜欢看你撑着一把碧油伞
从水中升起//我向池心
轻轻扔过去一粒石子
你的脸
便哗然红了起来
惊起的
一只水鸟
如火焰般掠过对岸的柳枝
再靠近一些/只要再靠我近一点
便可听到
水珠在你掌心滴溜溜地转
你是喧哗的荷池中
一朵最最安静的
夕阳
蝉鸣依旧
依旧如你独立众荷中时的寂寂
我走了，走了一半又停住
等你
等你轻声唤我
把舅舅的画，还有洛夫的诗相配着读来，真是美得让人禁不住地从心里发出一声叹息。。。
感谢深圳全球通，在一个多月前就将杨丽萍的《孔雀》门票送家里来。昨晚的保利剧院，因了杨丽萍，成了丛林成了美的殿堂了。昨天到达的还有柴静的《看见》，一天里就让我同时遇到二个杰出的女子，真是有福的一天。曾看过柴静采访杨丽萍的视频，杨丽萍说（大意）：“很多的事情包括成为一个母亲这样的事情，我觉得我没必要亲身经历，大自然中的一花一草，我都将她们看成是自已的孩子。我只是一个生命的旁观者。”昨晚见到的杨丽萍，我的第一感觉就是她的腹腔里哪有空间来存放她的内脏，而据说她已经多年不知主食滋味，每天却还要练功多少个小时。
优雅，要通过内外兼修才能达到。杨丽萍的真优雅来自于她灵魂的清澈单纯，这和那种矫揉造作，自以为是的假优雅是完全不同的两种概念。她对艺术对人生都有自已独立的见解，说侄女彩旗，作为未来的舞蹈家，数学只要学会加减承除就够用了。所以，我特爱看采访杨丽萍的电视节目，听她讲话既有收获也是享受。
也曾在微博上见到有人这样写：“柴静的《看见》，细微，敏感，怦然心动地看世界，李承鹏《知道》，狂啸，暴躁，歇斯底里的揭露世界，二者的不同在于，前者是一个“文艺青年”用保持距离的自我救赎的方式触碰真相，后者是一个“苦逼青年”用咄咄逼人的孔武勇猛的方式死磕现实，这就是存在主义和现实主义的本质区别。”也有人这样写：“以前喜欢柴静，觉得她恬静，优雅，清澈，睿智，这般精致多半是天生的，神的赐与不同，我们也只有仰慕。但看她的《看见》，才知道她一点点的磨练，内心的挣扎与惶恐，又马上觉得自已不长进了，粗心大意，疏于修炼，自省，努力啊。”
所以，一个人要能活得清澈睿智优雅，除了上天对她的才华的眷顾，我们更不要忘了她们在漫漫人生路上的苦修，那种对自然，对现实，对心灵的冷静观察及思考并奋起。对于她们两个，还有龙应台、昂山素姖这样的杰出女子，我们除了敬仰，还是只有敬仰。然后回想自已，作为一个天生的理想主义者，在青少年时代的那种在血液里燃烧的革命热情。而现在，却象一个偏居一隅的乡下小地主婆，在基本的衣食无忧的条件下，躲在自已小小的精神象牙塔里自娱自乐，想想自已这一生对这社会的贡献也就只能做到独善其身而已了，哀从心中来呀，不禁又从心里发出一声叹息。。。
